Opinión

Seguramente conocés a más de una persona que, de la boca hacia afuera, se presenta de una forma, pero con su accionar expresa exactamente todo lo opuesto, y muchas veces, con intenciones de dañar. Cómo actuar.

Las personas falsas en ocasiones guardan relación con quienes son hipócritas como forma de comportamiento. El diccionario expresa que una persona falsa presenta “fingimiento de cualidades o sentimientos contrarios a los que verdaderamente se tienen o experimentan”. En los comportamientos cotidianos, se encuadran como tóxicos y dañinos, ya que no siguen buenos propósitos hacia los demás.

Si bien los psicólogos afirman que no hay categorías que separen cuándo alguien es falso en su totalidad, sí se ha definido que lo más usual es que en ciertas facetas de la vida se comporte de esa forma, y en otras no.

Algunos rasgos de base

En términos generales, alguien que se comporta falsamente suele poseer una personalidad insegura, lo que lo lleva a actuar y enmascarar su forma de ser al estar frente a otros.

También busca llamar la atención, incluso cuando sabe que puede causar un trastorno a los demás, y utiliza la mentira, la negación, la tergiversación y la venganza como herramientas.

En cuanto a la hipocresía, en este caso aparece el juicio moral sobre su comportamiento, ya que muestra lo que comúnmente llamamos una “doble moral”. Por un lado, pueden usar creencias que no les pertenecen y actuarlas, y así tienen una moralidad débil, porque no parte de sus propias convicciones y valores. O bien, cambian de parecer y opinión según la ocasión.

Algunas actitudes

A modo de ejemplo, estas son algunas actitudes que muestran comportamientos que pueden ser falsos o hipócritas frente a los demás:

– Muestran una sonrisa por delante, y te critican sin piedad por detrás.

– Cambian de comportamiento frente a vos de manera muy notoria.

– Si les hacés frente, dicen que la persona equivocada sos vos, que estás malinterpretando las cosas.

– Se centran en su propio mundo y no les importa lo que sienta la persona que es blanco de su falsedad o hipocresía.

– Fingen permanentemente en esas situaciones.

Una persona falsa utiliza la mentira, la negación, la tergiversación y la venganza como herramientas.

– Adoptan enredos, mentiras, trascendidos y chismes.

– Sólo se acercan en son de paz para conseguir algo a cambio.

– Aparecen en los tiempos buenos, y desaparecen en los malos.

– Te ignoran y te lo hacen saber para que lo sientas más.

– Prometen demasiado, y no cumplen en casi nada.

– Van tejiendo redes en las que caen personas inocentes, con el único fin de enredarlas y multiplicar el efecto de su falsedad.

– No responden llamados ni pedidos: quieren mostrar superioridad.

Tips para convivir con personas falsas e hipócritas

Como en el mundo nos rodeamos de todo tipo de personas, es importante aprender a distinguirlas y gestionarlas. Si querés vivir más en paz contigo, aquí van algunas ideas en el caso que debas compartir espacios con ellas:

• Poné en duda todo lo que te exprese una persona que consideras falsa: su personalidad puede engañarte y hacerte creer que tienen buenas intenciones, aunque a la larga revelarán sus mañas.
• Si podés, evitalas: lo más conveniente es quitar de tu vida a este tipo de personas, ya que lo único que harán es entorpecer tu mundo emocional, y que te quedés pensando y rumiando acerca de su forma de actuar.
• Si no podés evitarlas, tené interacciones cortas: en el caso que no sea factible cortar los lazos, sí podés elegir a quién dedicarás más tiempo y a quien menos. Ante personas que han mostrado falsedad e hipocresía con vos, tené interacciones breves, lo mínimo necesario.

• No hablés con estas personas hasta que ellas no lo hagan: una forma de cortar los vínculos nocivos es evitar iniciar todo tipo de conversaciones, pedidos o relaciones de tu parte. Si viniese algo de su lado, evaluarás en ese momento que querés hacer.
• Poné límites y decí que no: para muchas personas, el decir que no es un gran desafío; en el caso de este tipo de personas, es conveniente entrenarte en esto, para sentirse con el derecho de expresarlo con total claridad y sin tapujos (al igual que como ellas lo hacen con vos).
• Mantené la calma: frecuentemente, quien es falso o hipócrita quiere alterarte con su forma de actuar. Serénate, respira y no manifiestes que te han afectado, porque eso ratifica su forma de actuar.

No te alteres por más difíciles que estén las cosas, porque lo que usualmente buscan es que salgas de tu eje. Sé cortés, aunque firme, para decidir si esa persona merece seguir en tu círculo.

• No te rebajés a su mismo nivel: si tú no eres de esa forma, no bajés a su nivel, porque estarás degradándote y entrando en un disfraz que no es tuyo. Restringí cualquier deseo de venganza, descortesía o acto de mala fe.
• La persona falsa se aprovecha de los buenos: por lo general, el blanco son personalidades que dan espacio para que se manifiesten. Cuando te mostrás con firmeza, decisión y sin espacio para que actúen, se repliegan y buscarán otra “víctima”.
• No hablés mal de esa persona: una tendencia es que, por más que no quieras hacer ningún daño, hablás con otra gente del comportamiento de esa persona. La sugerencia es evitar hacerlo, para no caer en el mismo mecanismo. Simplemente, ignorala y superalo internamente.
• Si tu amigo o amiga es falso o hipócrita, háblalo: Deberás tomar una decisión, porque en relaciones sociales ocasionales, por ejemplo, una salida, una cena, o alguien que no ves hace décadas como compañeros de estudio, quizás puedas ser más flexible para dejar pasar el comportamiento de falsedad o hipocresía. En el caso de que alguien mucho más cercano, como amigos, familia y entorno de mucha intimidad se comporte de esta forma, tu vida estará atravesada por emociones displacenteras. En estos momentos andá de frente, presentá tu visión de los hechos, y preparate para la estocada, porque habrá resistencia y negación de la otra parte.

En cualquier caso, no te alteres por más difíciles que estén las cosas, porque lo que usualmente se busca es que salgas de tu eje. Sé cortés, aunque firme, para decidir si esa persona merece seguir en tu círculo. Posiblemente, no será la última vez que estés ante situaciones con personas falsas o hipócritas: la diferencia es que tenés estas herramientas para reflexionar y poder adoptar si lo considerás apropiado.

El perfil “técnico y federal” que algunos intentan construir alrededor de Guillermo Michel no puede analizarse en el vacío. Mucho menos cuando su trayectoria política y administrativa aparece estrechamente ligada a Sergio Massa, uno de los dirigentes más camaleónicos y cuestionados del sistema político argentino en las últimas dos décadas.

Massa no es un actor neutral ni un recién llegado: fue jefe de Gabinete del kirchnerismo, intendente del conurbano, opositor furioso al kirchnerismo, aliado estratégico de Cambiemos en votaciones clave, y finalmente ministro de Economía de Alberto Fernández con el aval pleno de Cristina Kirchner, en uno de los períodos de mayor deterioro económico, inflacionario y social desde 2001. Esa plasticidad política —que algunos llaman pragmatismo— para otros constituye oportunismo estructural, con costos concretos para la credibilidad institucional.

Durante su gestión económica, Massa dejó índices récord de inflación, aumento de la pobreza, expansión del endeudamiento interno, controles discrecionales, parches de corto plazo y una dependencia creciente de financiamiento externo no tradicional. Todo ello mientras se presentaba discursivamente como el “ordenador” de una economía que nunca logró estabilizar. Ese prontuario político no desaparece por decreto ni se diluye porque algunos medios decidan hablar de “reconfiguración” o “nueva etapa”.

Michel y la Aduana: tecnocracia, poder y silencios incómodos

En ese esquema, Guillermo Michel carga con una mochila que no es menor: su paso por la Dirección General de Aduanas, un organismo históricamente atravesado por denuncias de subfacturación, contrabando, discrecionalidad y presión política, incluso antes de su gestión. Si bien Michel no enfrenta condenas judiciales, tampoco puede presentarse como ajeno a un sistema bajo sospecha permanente, ni desligarse del entramado de poder que lo llevó a ese cargo.

La Aduana fue, durante los años de Massa como ministro, una herramienta clave del control económico, con criterios poco transparentes para importaciones, exportaciones y fiscalización. En ese contexto, resulta legítimo preguntar:

• ¿Qué balance real puede exhibirse de su gestión en términos de transparencia y control efectivo?
• ¿Qué responsabilidades políticas se asumen por un esquema económico que fracasó rotundamente?
• ¿Puede un exfuncionario central de ese engranaje erigirse hoy como rostro de una “agenda productiva” sin una autocrítica explícita?

Créditos, alivio financiero y la memoria corta

El proyecto de créditos vía ANSES para cancelar deudas privadas aparece, en el papel, como una iniciativa sensible frente al endeudamiento de las familias. Sin embargo, el endeudamiento masivo de jubilados y trabajadores no es un fenómeno espontáneo, sino consecuencia directa de años de inflación descontrolada, licuación salarial y políticas económicas erráticas, muchas de ellas impulsadas o sostenidas por el mismo espacio político que hoy propone el “alivio”.

Aquí surge otro interrogante incómodo:
¿No es este tipo de proyectos una respuesta tardía a un problema que el propio peronismo gobernante ayudó a crear?

Un peronismo que dice correrse, pero no rompe

El intento de mostrar a Michel como parte de un peronismo “deskirchnerizado” o “federal” también merece una lectura más cuidadosa. No hay ruptura real con Unión por la Patria, no hay cuestionamiento explícito al liderazgo de Cristina Kirchner, ni una revisión profunda del fracaso electoral y de gestión. Lo que se observa, más bien, es una reubicación táctica, un corrimiento discursivo para sobrevivir en un nuevo clima político.

En ese sentido, el armado transversal con figuras como Pichetto o De la Sota puede leerse menos como renovación ideológica y más como reacomodamiento defensivo de un sistema político en retirada, que busca nuevos ropajes sin saldar cuentas con su pasado inmediato.

Lo que queda por responder

Guillermo Michel podrá construir proyectos, sumar firmas y mostrarse activo en el Congreso. Pero mientras no se expliquen con claridad sus vínculos políticos, sus responsabilidades de gestión y su pertenencia a un esquema que dejó a la Argentina en crisis, cualquier intento de presentarlo como figura emergente del “nuevo peronismo” quedará incompleto.

Porque en política, el silencio sobre los antecedentes también es una forma de posicionamiento. Y porque ninguna reconfiguración es creíble si no empieza por hacerse cargo de lo que se hizo —y de lo que se evitó decir— cuando se tuvo poder real.

En los últimos días volvieron a emerger, con una claridad casi didáctica, los viejos reflejos de una intelectualidad anclada en paradigmas que el mundo ya dejó atrás. Opinólogos de diversas tribunas, con un lenguaje pretendidamente crítico, vuelven a desempolvar esquemas marxistoides para interpretar la realidad actual, como si el fracaso histórico de esas doctrinas no hubiese quedado demostrado una y otra vez, en todos los continentes y bajo múltiples formatos.

La izquierda populista —esa que dice hablar en nombre de los desposeídos— no solo fracasó en términos económicos y sociales, sino que dejó como saldo estructuras de poder cerradas, elites enriquecidas y sociedades empobrecidas. Argentina no es la excepción. Basta recordar que una de sus máximas exponentes, Cristina Fernández de Kirchner —doblemente condenada por corrupción— abrazó ese discurso “redistributivo” mientras construía un sistema de beneficios personales y políticos que se proyectan, aún hoy, como herencia pesada para las generaciones futuras.

Estos resabios ideológicos persisten. No como proyecto de transformación real, sino como relato defensivo de un pasado que se resiste a morir.

Detractores y defensores de la antigua retorica

En ese marco se inscribe la nota que intenta vincular hechos distintos —detenciones, denuncias y supuestos espionajes— bajo una lógica claramente conspirativa, forzando relaciones que no se sostienen en hechos comprobables. El texto sugiere una maniobra de distracción orquestada desde el poder provincial y municipal, pero lo hace sin pruebas concretas, apelando a insinuaciones y sospechas permanentes que responden más a una mirada ideologizada que a un análisis riguroso de la realidad.

El problema no es la sospecha en sí. El problema es el sesgo de origen: cuando toda interpretación parte de la premisa de que el poder siempre miente, siempre manipula y siempre victimiza, el análisis deja de ser análisis para convertirse en militancia encubierta.

Comparar situaciones judiciales concretas con máximas de propaganda nazi no solo es una exageración peligrosa, sino una forma de banalizar tanto la historia como la inteligencia del lector. No hay datos concluyentes que prueben una operación coordinada de encubrimiento. Hay, sí, un intento de forzar una narrativa donde todo encaje en una lógica de persecución política, aun cuando los hechos no lo sostienen.

Gestión versus relato

Mientras algunos siguen atrapados en interpretaciones ideológicas, la realidad avanza. El gobernador Rogelio Frigerio viene demostrando, con hechos verificables y gestión concreta, que es posible sostener estabilidad institucional, ordenar el Estado y transparentar prácticas heredadas de décadas de desmanejo. No desde el discurso épico, sino desde la administración responsable.

Muy distinta es la situación del intendente de Concordia, Francisco Azcué, cuya gestión sigue sin ofrecer respuestas claras frente al drama estructural que atraviesa la ciudad: pobreza crónica, exclusión social y estancamiento económico. Concordia continúa liderando rankings estadísticos que nadie debería naturalizar. Allí no hay bosque que esconda el árbol: la urgencia social es visible, cotidiana y lacerante.

La discusión no pasa por denunciar fantasmas ni construir teorías de victimización permanente. Pasa por asumir responsabilidades, entender los cambios que se están produciendo y aceptar que el mundo —y la Argentina— están transitando hacia modelos donde el Estado deja de ser un botín y la libertad de emprender, decidir y producir vuelve a ocupar un lugar central.

Un pasado que no debería volver

El capitalismo moderno, con sus defectos y correcciones necesarias, sigue siendo el único sistema que ha demostrado capacidad real de generar riqueza, movilidad social y desarrollo. Defender viejas recetas populistas, fracasadas y moralmente erosionadas, no es progresismo: es nostalgia ideológica.

Ojalá quienes aún escriben desde esa trinchera comprendan que no todo cambio es amenaza, ni toda gestión es conspiración. A veces, simplemente, el bosque ideológico no deja ver la realidad. Y cuando eso ocurre, el problema no es el árbol: es la mirada.

La mayoría de los políticos aún gobierna desde el PowerPoint.
Habitan el mundo de las frases medidas, las promesas recicladas, los discursos defensivos y las escenografías de salón. Explican, justifican, prometen. Se mueven entre telones, bambalinas y acuerdos que nunca se ven.

Javier Milei juega otro deporte.
Y, para muchos —nos guste o no—, otra liga.

El presidente argentino no solo comunica: escenifica. Y cuando un dirigente escenifica con eficacia, deja de transmitir información para producir algo mucho más poderoso: una experiencia. Y las experiencias no se olvidan: se pegan a la memoria como chicle en el zapato.

Una escena vale más que mil argumentos

Hace unos días, Milei subió al escenario del Festival de Jesús María y cantó “Amor salvaje” junto al Chaqueño Palavecino. No importa si gustó, incomodó o indignó. Importa otra cosa: fue un hecho diseñado para no pasar desapercibido.

Aquí empieza lo que incomoda a los puristas:
esto no fue folclore.
Fue comunicación política en estado puro.

No persuasión discursiva, sino algo más profundo: influencia simbólica, esa que atraviesa los filtros racionales y se aloja en la “caja negra” del inconsciente individual y colectivo.

1. La metáfora viva: significar sin explicar

Una metáfora viva no se argumenta.
Se muestra.

El inconsciente no razona: asocia.
No escucha “soy cercano”, ve una escena y completa la conclusión.
No lee “entiendo al país real”, observa un escenario cultural propio y lo da por hecho.

Eso convierte a la metáfora viva en el sueño húmedo del marketing político y del liderazgo contemporáneo: mínimas palabras, máxima carga emocional, reproducción infinita.

Milei demuestra tener un talento singular para este recurso. Y sus adversarios cometen un error recurrente: lo critican sin estudiarlo, lo imitan de forma burda o lo subestiman. Luego se sorprenden cuando la realidad percibida —y votada— los pasa por encima en la mente y en las urnas.

2. Identidad convertida en imagen

La política tradicional intenta construir identidad con consignas gastadas:

“Estoy con la gente”
“Trabajo por la patria”
“Vamos a salir adelante”

Eso suena a folleto.

Una escena bien elegida hace el trabajo sucio sin pedir permiso:
Presidente + folclore + multitud + símbolo cultural
= pertenencia
= arraigo
= “no soy un marciano tecnocrático”

La neurocomunicación y la Programación Neurolingüística lo explican hace décadas: cuando el cerebro observa una escena coherente, rellena los huecos y se apropia del relato como si fuera propio.

Eso se llama influencia. Aunque se la maquille con otros nombres para no incomodar.

3. El sistema mediático vive de momentos, no de ideas

La televisión no quiere pensamiento: quiere clips.
No vive de conceptos: vive de momentos.

Un presidente cantando es oro puro para ese formato: humano, impredecible, polémico, emocional. No necesita ser amado. Alcanza con ser visto.

En una era de atención fragmentada, ganar atención es ganar poder. Así de simple. Aunque los psiquiatras mediáticos de ocasión se indignen y busquen patologizar lo que no comprenden o no controlan.

4. Redes sociales: reacción antes que razón

Las redes no premian profundidad. Premian reacción.

Y esta escena llega con reacciones preinstaladas:
— “Qué grande, es auténtico”
— “Qué papelón”
— “Lo banco”
— “Esto es populismo”

Da igual el contenido del comentario: la interacción alimenta el alcance.
La estructura vence al contenido.

Se corta en 7 a 12 segundos.
Funciona sin contexto.
Produce meme, insulto, fanatismo.

Es exactamente el tipo de contenido que el algoritmo reconoce como “droga dura”. Mientras otros publican textos, Milei deja escenas que se multiplican solas.

5. El reencuadre político: la jugada fina

Aquí está la maniobra más sofisticada.

Milei suele ser encasillado como:
“frío”, “violento”, “elitista”, “tecnocrático”, “anti todo”.

La metáfora viva le permite abrir otro marco:
— “Es argentino”
— “Está con la cultura popular”
— “No le tiembla el pulso”

En política, la identidad percibida pesa más que cualquier Excel, más que encuestas retocadas y más que papers prolijos.

6. Brillante… y peligrosa

La metáfora viva puede ser brillante.
Y también peligrosa.

Brillante, porque atraviesa el ruido de un país saturado.
Peligrosa, porque cuando la política se vuelve escena, el debate se degrada.

Deja de importar qué se hace o cómo se hace.
Importa cómo se ve.

Y ahí entramos en el terreno más manipulable de todos: la guerra de percepciones. El ciudadano ya no pregunta “¿qué propone?”, sino “¿me gusta o me genera rechazo?”. Eso no es deliberación democrática: es tribalización emocional.

Epílogo incómodo

Milei no gobierna solo con decretos y medidas.
Gobierna con metáforas vivas.

Y en un escenario donde las redes ordenan la conversación pública, una escena puede valer más que un plan de gobierno entero. El plan se discute. La escena se propaga.

La pregunta final —inevitable, incómoda, necesaria— queda abierta:

¿Preferís un presidente que te explique…
o uno que te instale imágenes en la cabeza y te haga sentir que ya decidiste?
¿O ambos, si el juego lo permite?

Por : Alejandro Monzón para https://www.analisislitoral.com.ar/

LE DESEÉ LA MUERTE A MI MEJOR AMIGO MIENTRAS CAÍA AL VACÍO, PORQUE ÉL CORTÓ MI CUERDA DE SEGURIDAD CON SU CUCHILLO A SOLO 100 METROS DE LA CIMA DEL EVEREST. PENSÉ QUE QUERÍA LA GLORIA PARA ÉL SOLO. CUANDO ENCONTRÉ SU CÁMARA GOPRO ENTRE LA NIEVE TRES DÍAS DESPUÉS, LLORÉ HASTA QUE SE ME CONGELARON LAS LÁGRIMAS.

Estábamos en la “Zona de la Muerte”, a más de 8.000 metros de altura. El oxígeno era escaso y cada paso dolía. Marcos y yo llevábamos entrenando tres años para esto. Éramos como hermanos. Faltaba muy poco para la cima. Yo iba delante, asegurado a la cuerda que Marcos sostenía unos metros más abajo. De repente, sentí un tirón brusco. Me giré. Marcos se había detenido. Me miraba con unos ojos desorbitados, llenos de un terror que nunca le había visto. —”¡Marcos, vamos! ¡No te pares!”, le grité a través de la máscara de oxígeno. Él no respondió. Sacó su cuchillo de escalada. Me miró fijamente, gritó “¡PERDÓNAME!” y, con un movimiento salvaje, cortó la cuerda que nos unía.

Sentí cómo perdía el equilibrio. Sin su contrapeso, resbalé. Caí rodando unos 20 metros hacia abajo, golpeándome contra el hielo, hasta que aterricé milagrosamente en una pequeña grieta natural, una especie de cueva en la pared de la montaña. Me rompí dos costillas, pero estaba vivo. Desde mi agujero, grité de rabia. —”¡Maldito seas, Marcos! ¡Querías la foto de la cima solo para ti! ¡Me has intentado matar!”. Estaba convencido de que, al ver que yo iba más lento, decidió deshacerse de mi peso para llegar a la cumbre y bajar antes de que anocheciera. Pasé la noche más fría de mi vida en esa grieta, odiándolo, planeando mi venganza si sobrevivía.

Al amanecer, el temporal amainó. Salí de la grieta con dificultad. Miré hacia arriba, hacia donde estaba Marcos cuando cortó la cuerda. No había nada. No estaba Marcos. No estaba el sendero. No estaba la cima. Toda la cara norte de la montaña, justo donde yo estaba parado segundos antes de caer, había desaparecido. Una avalancha silenciosa de placa de viento se había desprendido.

Bajé la montaña como un zombi, solo. A unos 500 metros más abajo, vi algo brillante semienterrado en la nieve. Era el casco de Marcos. Y su cámara GoPro todavía enganchada. Al llegar al campamento base, conecté la cámara con manos temblorosas. Necesitaba ver qué pasó.

El video lo explicaba todo. En la grabación se veía mi espalda subiendo. De repente, se oye un crujido sordo, como un trueno profundo. Marcos mira hacia arriba y hacia los lados. La cámara capta lo que yo no podía ver por estar de espaldas: una grieta gigantesca abriéndose silenciosamente en la nieve justo encima de nosotros. Una pared de hielo del tamaño de un edificio estaba a punto de colapsar y barrernos a los dos. Marcos calculó en un segundo. Si él me gritaba, yo intentaría correr, pero la avalancha nos alcanzaría a los dos. Estábamos atados. Si la nieve lo golpeaba a él, me arrastraría a mí también al abismo. Su única opción para salvarme era desconectarme. En el video se ve cómo él mira hacia una grieta segura más abajo (donde yo caí). Corta la cuerda sabiendo que el impulso me haría caer hacia esa zona segura, lejos de la trayectoria del alud. El video termina con él gritando “¡Perdóname!” mientras corta la cuerda. Un segundo después, la imagen se vuelve blanca y se escucha el estruendo del hielo tragándoselo.

Él no me cortó para subir. Me cortó para que yo no bajara con él al infierno. Me empujó a la vida y se quedó solo para recibir el golpe de la montaña. Hoy soy el hombre que conquistó el Everest en los registros, pero en realidad, solo soy el superviviente de la lealtad más alta del mundo.

Reflexión Profunda para llevar:

A veces, quien te “suelta” te está salvando de la caída.

En la vida, hay relaciones o situaciones que se rompen abruptamente. Nos sentimos traicionados, abandonados, “cortados”. Gritamos porque nos duele la caída. Pero no tenemos la perspectiva completa. No vemos la avalancha que venía detrás. Esa persona que te dejó, ese socio que rompió el contrato, ese amigo que se alejó… tal vez vio un desastre inminente que tú ignorabas y, al cortar el vínculo, evitó que el daño te arrastrara a ti también. El dolor de la caída es temporal; la gratitud por seguir vivo debería ser eterna.